伏以吉州长史卢杞。外矫俭。内藏奸邪。三年擅权。百揆失序。恶直丑正。乱国殄人。天地神祗所知。蛮夷华夏同弃。伏惟故事。皆得上闻。自杞为相。要官大臣。动踰月不敢奏闻。百寮惴惴。常惧颠危。及京邑倾沦。皇舆播越。陛下炳然觉悟。出弃遐荒。制曰。忠谠壅于上闻。朝野为之侧目。由是忠良激劝。内外欢忻。今复用为饶州刺史。众情失望。皆谓非宜。臣闻君之所以临万姓者政也。万姓之所以戴君者心也。傥加巨奸之宠。必失万姓之心。乞回圣慈。遽辍新命。

卢杞蒙蔽天听。隳紊朝典。致乱危国。职杞之由。可谓公私巨蠹。中外弃物。自闻再加擢用。忠良痛骨。士庶寒心。臣昨者沥肝上闻。冒死不恐。冀回宸眷。用快偫情。至今拳拳。未奉圣旨。物议腾沸。行路惊嗟。人之无良。一至于此。伏乞俯从众望。永弃奸臣。幸免诛夷。足明恩贷。特加荣宠。恐造祸阶。臣等忝列谏司。今陈狂瞽。

论曰：李勉以庐杞奸邪，天下皆知，独德宗不知，所以为奸邪。此勉知其一，未知其二。杞奸邪惑主，固有其术，其始未能辩也，及以大罪贬窜，德宗复念之，此由性所合尔。盖德宗性忌，卢杞性险，人臣希主所忌之意，而行其险计，此固易合也。当李怀光赴难奉天，杞惧言己之罪，故沮其朝见，致怀光怨望以叛。德宗悟其事，已逐杞矣。悟其事，是辩其奸邪矣。既辩而复念之，盖当危难，则不敢徇己之情，惧臣下不尽力于平贼也；贼既平，复归京师，又欲肆己所为，顾朝廷之臣未有如杞能希其意者，故念之。念之必将用之，岂非性有所合也？赖忠贤力谏其事，杞复早死，不然，杞必再用，用则天下再乱矣。人主性忌者宜戒之。

尝读唐史，见德宗信任卢杞，知大癚有似乎忠，大佞有似乎贤。深心厚貌，外不可知；巧邪善谄，君不能察。使览袁高之奏、谏官之疏，虽幽厉之蒙蔽，桓灵之昏暗，犹将有以发寤，而德宗曾不少释其惑，待遇益厚。盖有以左道蒙其君也，结君之心已深也，固君之宠已坚也。至杞死，而天下为之快，德宗思之不已者，信其大癚大佞有似乎忠贤，而能蔽君聪明，至于宗社崎危而莫之悟也，海内怨嗟而莫之觉也。任人之际，可不察与！观其行括率、税间架、算除陌，銂天下之怨，贾祸于国家；拒怀光之朝，茍一身之安，遗忧于宗社，千载之下，人犹愤惋。请观卢杞之邪、德宗之蔽塞，可为后世之炮矣。

卢杞少时，已险矞无正行，藉父奕清名，人不识其丑。为虢州刺史。虢有官猪三千，杞因奏言：「猪患民甚」。德宗为徙沙苑。杞复言：「彼亦陛下百姓，莫如食之便」。德宗喜曰：「杞守此而忧他，宰相材也」。乃赐猪贫民，立召杞为御史中丞，迁大夫，遂以门下侍郎平章事。异乎哉，杞也！士大夫立朝，能自以其才结上知而都贵位者，于古几耶？盖常有所因于人，然后可以脱尘泥而薄云霄矣。彼因之者，或未有以能厌于中，虽非己所愿，求而他，自欲以己为其重，行之至此，尚宜逡巡顾虑，择去就以避天下之大论；一失之，已为当时所谓君子贤人者姗笑不存录，所服涂地矣。自昔帝王命相，以梦以卜，以自识其器业，以得之于左右正人端士，以深知其久负于海内之望者，既审矣，乃置之岩廊之上，朝夕与之讲议，所以安养元元之治。动神几，宣灵谋，崇固万世大业，而共飨无疆之休烈，乃当然尔。今杞皆不然，独以猪为谋，而遂至于宰制天下士民之命，毁国章，贻主祸，颓替坏烂，颠覆狼藉如此。岂上天以时将溷乱扰攘，不可支持，而生杞与国，俾造此纷纷者耶？无乃先以其兆示人，谓杞体虽人而行禽兽，故使由畜产以进者耶？何其本末轻贱陋恶若此之甚也！天意若曰：杞狠躁秽蔑类猪，故以猪发其身。噫，杞可贱矣！然天之所以命人，而作监于其后者，亦已怪矣！